영국 역사 기본 2. 앵글로색슨 정착과 초기 왕국들

로마 제국이 브리타니아에서 철수한 후, 브리튼 섬은 새로운 시대를 맞이하게 된다. 대륙에서 건너온 게르만계 민족들이 점차 섬의 주인이 되어가는 앵글로색슨 시대의 시작이다. 이 시기는 오늘날 영국의 언어, 문화, 정치 구조의 기반을 형성한 중요한 전환점이었다.

1. 앵글로색슨의 브리튼 침입과 정착

이주의 배경과 과정

5세기 초반, 로마군이 철수한 브리튼 섬은 외부 침입자들에게 취약한 상태였다. 북쪽에서는 픽트족이, 서쪽에서는 아일랜드의 스코티족이 끊임없이 공격을 가했다. 이에 브리튼의 지도자들은 이들을 막기 위해 대륙에서 용병을 고용했다는 이야기가 전해진다.

베네라블 비드(Venerable Bede)의 기록에 따르면, 449년경 브리튼의 지도자 보르티게른(Vortigern)은 두 게르만족 지도자 헹기스트(Hengist)와 호르사(Horsa)를 초청해 픽트족에 대항하는 용병으로 삼았다. 그러나 이 용병들은 곧 더 많은 동족을 데려와 정착했고, 결국 브리튼인들과 충돌하게 되었다.

이 이야기가 역사적 사실인지 전설인지는 명확하지 않다. 고고학적 증거는 게르만족 이주가 갑작스러운 침략이라기보다는 수세기에 걸친 점진적인 과정이었음을 시사한다. 이미 로마 시대 후기부터 방위군으로 게르만족이 브리튼에 주둔하고 있었고, 로마 철수 후 이들의 정착이 확대된 것으로 보인다.

게르만족의 주요 이주는 5세기 중반부터 6세기까지 계속되었다. 이들은 주로 세 부족으로 구성되었다:

• 앵글족(Angles): 현재 덴마크 남부와 독일 북부 출신으로, 주로 영국 중부와 북부에 정착했다.
• 색슨족(Saxons): 현재 독일 북서부 출신으로, 주로 잉글랜드 남부와 동부에 정착했다.
• 주트족(Jutes): 현재 덴마크 출신으로, 주로 켄트 지역과 와이트 섬에 정착했다.

이들의 이주 과정은 폭력적인 정복만으로 이루어진 것은 아니었다. 고고학적 증거는 많은 지역에서 브리튼인들과 새로운 정착민들 사이에 공존과 문화적 교류가 있었음을 보여준다. 그러나 동시에 바스(Bath)의 전투와 같은 큰 충돌도 있었고, 브리튼인들은 점차 서쪽(웨일스, 콘월, 컴브리아)과 브르타뉴(프랑스 북서부)로 밀려났다.

앵글로색슨 정착지의 특징

앵글로색슨인들은 로마식 도시 생활보다 농경 생활을 선호했다. 그들은 주로 강가나 비옥한 땅에 정착하여 소규모 농촌 공동체를 형성했다. 이런 정착지는 종종 '-ham'(가정), '-ton'(농장), '-wick'(거래 장소), '-field'(열린 땅), '-ley'(숲 속의 공터) 등으로 끝나는 지명으로 남아있다.

앵글로색슨 가옥은 주로 목재로 지어진 홀(hall) 형태로, 중앙에 화로가 있고 한 공간에서 생활했다. 웨스트 스토우(West Stow)와 같은 복원된 앵글로색슨 마을은 당시의 생활상을 보여준다.

앵글로색슨인들은 자급자족에 가까운 생활을 했다. 농업과 목축이 주요 생계수단이었으며, 철기 제작, 도자기, 직물 등의 기술도 발달시켰다. 초기에는 화폐 경제보다 물물교환이 일반적이었으나, 7세기경부터 은화가 다시 사용되기 시작했다.

2. 헵타키(Heptarchy): 일곱 왕국의 시대

주요 앵글로색슨 왕국들

6세기에서 9세기 사이, 브리튼 섬의 앵글로색슨 지역에는 여러 소왕국이 등장했다. 이 중 주요 일곱 왕국을 '헵타키(Heptarchy)'라고 부른다:

1. 켄트(Kent): 주트족이 세운 가장 오래된 왕국으로, 캔터베리를 중심으로 발전했다. 에델베르트 왕(Aethelbert) 시기에 전성기를 맞았으며, 기독교 전파의 첫 거점이 되었다.

2. 에식스(Essex): 동부 색슨인의 왕국으로, 런던을 포함했다. 초기에는 중요한 왕국이었으나 점차 머시아의 영향 아래 들어갔다.

3. 서식스(Sussex): 남부 색슨인의 왕국으로, 치체스터를 중심으로 발전했다. 오랫동안 이교도 왕국으로 남아있다가 7세기 말에야 기독교화되었다.

4. 웨식스(Wessex): 서부 색슨인의 왕국으로, 윈체스터를 수도로 삼았다. 초기에는 작은 왕국이었으나, 후에 알프레드 대왕과 그의 후손들에 의해 통일 영국의 기반이 되었다.

5. 노썸브리아(Northumbria): '험버강 북쪽'이라는 뜻으로, 버니시아(Bernicia)와 데이라(Deira) 두 왕국이 통합되어 형성되었다. 7세기에 문화적, 종교적으로 큰 영향력을 가졌으며, 요크와 린디스판이 주요 중심지였다.

6. 머시아(Mercia): 중부 지역의 강력한 왕국으로, '경계 지역 사람들'이라는 뜻을 가진다. 오파 왕(Offa) 시기(757-796)에 전성기를 맞았으며, 웨일스와의 경계에 오파의 둑(Offa's Dyke)이라는 방어벽을 건설했다.

7. 이스트앵글리아(East Anglia): 동부 앵글인의 왕국으로, 노리치와 던위치가 주요 중심지였다. 풍요로운 농업 지역이었으며, 서턴 후(Sutton Hoo) 선박 무덤과 같은 중요한 고고학적 유적이 발견되었다.

이 일곱 왕국은 서로 끊임없이 경쟁하고 동맹을 맺으며 세력 균형을 유지했다. 특정 시기에 하나의 왕국이 다른 왕국들보다 우위에 서서 '브레트왈다(Bretwalda, 브리튼의 지배자)'라는 칭호를 얻기도 했다.

앵글로색슨 사회와 통치 구조

앵글로색슨 사회는 계층화되어 있었다. 상층부터 하층까지 대략 다음과 같이 구분된다:

• 왕(Cyning)과 귀족(Eorls): 정치적, 군사적 지도자로, 넓은 땅을 소유했다.
• 세그늘(Thegns): 왕이나 귀족에게 충성하는 전사 계급으로, 봉사의 대가로 땅을 받았다.
• 자유민(Ceorls): 자신의 땅을 가진 농부들로, 사회의 대다수를 차지했다.
• 노예(Thralls): 전쟁 포로나 부채로 인해 자유를 잃은 사람들로, 완전한 소유물로 취급되었다.

통치 구조에서 중요한 역할을 한 것은 '위테나게못(Witenagemot, 현자들의 회의)'이었다. 이는 왕, 귀족, 고위 성직자들로 구성된 회의체로, 왕에게 조언을 제공하고 중요한 결정에 참여했다. 후대의 의회 제도 발전에 영향을 주었다고 볼 수 있다.

또 다른 중요한 행정 단위는 '샤이어(Shire)'였다. 이는 오늘날 카운티의 전신으로, 각 샤이어는 '샤이어-리브(Shire-reeve, 후에 셰리프가 됨)'가 관리했다. 샤이어는 다시 '헌드레드(Hundred)'라는 작은 단위로 나뉘었다.

앵글로색슨의 법은 주로 관습법이었으며, 초기에는 구전으로 전해졌다. 그러나 7세기부터 켄트의 에델베르트 왕을 시작으로 성문화된 법전이 등장했다. 앵글로색슨 법의 특징은 '워길드(Wergild, 사람값)'라는 개념으로, 살인이나 상해 시 피해자의 사회적 지위에 따라 배상금을 지불하는 제도였다.

3. 기독교의 전래와 문화적 영향

켄트의 기독교화

597년, 교황 그레고리 1세는 아우구스티누스를 포함한 40명의 수도사를 브리튼에 파견했다. 이들의 첫 목표는 켄트의 에델베르트 왕을 개종시키는 것이었다. 에델베르트 왕은 이미 기독교인인 프랑크족 공주 버사(Bertha)와 결혼한 상태였고, 선교단을 우호적으로 맞이했다.

아우구스티누스의 선교는 성공적이었다. 에델베르트 왕은 곧 기독교로 개종했고, 아우구스티누스는 캔터베리에 교회(후의 캔터베리 대성당)를 세웠다. 그는 켄트의 첫 번째 대주교가 되었으며, 이후 캔터베리는 영국 교회의 중심지가 되었다.

켄트에서 시작된 기독교는 점차 다른 앵글로색슨 왕국으로 확산되었다. 특히 노썸브리아의 에드윈 왕(Edwin)이 627년에 기독교로 개종한 것은 중요한 전환점이었다.

켈트 교회와 로마 교회의 만남

기독교가 남부에서 북상하는 동안, 아일랜드와 스코틀랜드에서는 이미 켈트 기독교 전통이 발전하고 있었다. 아일랜드의 성 패트릭(St. Patrick)과 스코틀랜드의 성 콜럼바(St. Columba)와 같은 선교사들이 이 지역에 기독교를 전파했다.

켈트 교회와 로마 교회는 몇 가지 관행에서 차이를 보였다. 가장 주요한 차이점은 부활절 날짜 계산법과 수도사들의 머리 스타일(톤수레, tonsure)이었다. 이러한 차이는 664년 휘트비 종교회의(Synod of Whitby)에서 논의되었고, 노썸브리아의 오스위 왕(Oswiu)은 로마 교회의 관행을 따르기로 결정했다.

휘트비 종교회의 이후, 앵글로색슨 교회는 로마의 영향 아래 더욱 통합되었다. 669년에 임명된 캔터베리 대주교 테오도르(Theodore of Tarsus)는 교회 행정 체계를 정비하고, 교구와 주교구의 경계를 확립했다.

수도원 문화와 문해력의 발전

7세기와 8세기에 앵글로색슨 영국 전역에 수도원이 설립되었다. 이 수도원들은 단순한 종교 시설이 아니라 학문과 예술의 중심지였다. 성경을 필사하고 연구했으며, 음악, 의학, 천문학 등 다양한 분야의 지식을 보존하고 발전시켰다.

노썸브리아의 린디스판(Lindisfarne), 웨어마우스-자로우(Wearmouth-Jarrow), 머시아의 렛포드(Repton) 등이 주요 수도원이었다. 특히 베네라블 비드(Bede)가 활동했던 자로우 수도원은 중요한 학문 중심지였다.

비드는 '영국 교회사(Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum)'를 저술하여 초기 앵글로색슨 시대에 관한 가장 중요한 역사 자료를 남겼다. 그는 또한 과학, 시간 계산, 문법 등에 관한 다양한 저작을 남겼으며, '영국 역사학의 아버지'로 불린다.

앵글로색슨 시대의 또 다른 문화적 업적은 아름다운 필사본과 예술품이다. 린디스판 복음서(Lindisfarne Gospels)는 켈트와 앵글로색슨, 지중해 예술 스타일이 융합된 걸작으로, 당시 예술의 높은 수준을 보여준다.

또한 '베오울프(Beowulf)'와 같은 고대 영어 문학 작품이 이 시기에 나타났다. 비록 현존하는 필사본은 10-11세기의 것이지만, 내용은 이교도 시대부터 전해 내려온 것으로 보인다.

앵글로색슨 시대의 교육과 문해력은 주로 성직자들에게 제한되었지만, 알프레드 대왕 시기에 이르러 더 널리 확산되기 시작했다. 알프레드는 중요한 라틴어 저작들을 고대 영어로 번역하는 프로젝트를 추진했으며, 이는 후에 영어가 문학과 행정의 언어로 자리 잡는 데 중요한 역할을 했다.

이렇게 앵글로색슨 시대의 정착과 초기 왕국들의 형성, 기독교의 전파는 영국 역사의 중요한 기반을 마련했다. 그러나 8세기 말, 바이킹이라 불리는 새로운 침입자들의 등장으로 앵글로색슨 사회는 또 다른 도전에 직면하게 된다.