영국 역사 기본 13. 스튜어트 왕조와 청교도 혁명의 전조

1. 제임스 1세의 등장과 스튜어트 왕조의 시작

스코틀랜드 왕의 영국 왕위 계승

1603년 3월 24일, 엘리자베스 1세가 후사 없이 사망하면서 튜더 왕조는 막을 내렸다. 엘리자베스는 공식적으로 후계자를 지명하지 않았지만, 그녀의 사망 직후 추밀원은 스코틀랜드의 제임스 6세를 잉글랜드의 제임스 1세로 선포했다. 제임스는 헨리 8세의 언니 마거릿 튜더의 증손자로, 엘리자베스의 사촌이자 가장 가까운 혈통의 왕위 계승자였다.

제임스의 즉위는 역사적으로 중요한 의미를 가졌다. 첫째, 잉글랜드와 스코틀랜드가 같은 군주 아래 '왕관 연합(Union of Crowns)'을 이루게 되었다. 비록 두 나라는 여전히 별도의 국가로 남아 각각의 의회, 법률, 교회를 유지했지만, 이는 훗날 연합 왕국(United Kingdom)의 기초가 되었다. 둘째, 튜더 왕조(1485-1603)에서 스튜어트 왕조(1603-1714)로의 전환은 영국 정치와 사회의 새로운 단계를 알렸다.

제임스는 1566년 에든버러의 스코틀랜드 왕궁에서 태어났다. 그의 어머니는 메리 스튜어트(스코틀랜드의 메리 여왕)였고, 아버지는 헨리 스튜어트(다른리 경)였다. 그는 출생 후 13개월 만에 어머니가 퇴위당하면서 스코틀랜드의 왕이 되었다. 어린 시절 그는 여러 섭정들의 지배하에 있었고, 장로교적 환경에서 교육받았다. 1583년부터 제임스는 직접 통치를 시작했으며, 스코틀랜드의 귀족들과 교회를 통제하면서 상당한 정치적 기술을 발휘했다.

제임스 1세의 정치 철학과 초기 도전

제임스는 매우 교육받은 군주였다. 그는 여러 저술을 남겼는데, 특히 『자유 군주국의 참된 법(The True Law of Free Monarchies)』(1598)과 『바실리콘 도론(Basilikon Doron)』(1599)에서 자신의 정치 철학을 드러냈다. 그는 '신권 왕권설(Divine Right of Kings)'의 강력한 지지자로, 왕은 신에 의해 직접 권한을 부여받았기 때문에 그 권력은 절대적이며 신 외에는 어느 누구에게도 책임을 지지 않는다고 주장했다.

이러한 정치 이론은 엘리자베스 시대에 발전한 영국의 정치 전통, 특히 왕권과 의회 사이의 균형과 충돌했다. 제임스가 잉글랜드에 도착했을 때, 그는 스코틀랜드보다 훨씬 부유하고 복잡한 사회를 다스리게 되었다. 영국의 정치 문화는 이미 의회의 권리와 관습법(common law)에 깊이 뿌리를 두고 있었다.

제임스의 통치 초기에는 여러 도전이 있었다. 1603년, 그가 영국에 도착한 직후 발생한 주요 역병으로 런던에서만 3만 명이 사망했다. 1605년에는 가톨릭 극단주의자들이 국왕과 의회를 폭파하려 한 '화약 음모 사건(Gunpowder Plot)'이 발생했다. 가이 포크스(Guy Fawkes)와 그의 동료들이 계획한 이 음모는 사전에 발각되어 실패했지만, 이로 인해 가톨릭에 대한 탄압이 강화되었다.

2. 제임스 1세 시대의 종교와 정치

종교 정책과 청교도의 부상

제임스는 기본적으로 엘리자베스의 종교 정책을 유지했다. 그는 영국 국교회(Anglican Church)를 지지했고, '중도의 길'을 선호했다. 그러나 그는 스코틀랜드에서의 경험으로 인해 청교도(Puritans)와 장로교(Presbyterianism)에 대해 비판적이었다. 그는 유명한 문구 "주교 없는 왕은 없다(No bishop, no king)"를 통해 주교제를 왕권 유지의 필수 요소로 보았다.

제임스 초기 종교 정책의 중요한 사건은 1604년 햄프턴 코트 회의(Hampton Court Conference)였다. 이 회의에서 제임스는 청교도들의 개혁 요구 대부분을 거부했지만, 한 가지 중요한 제안은 받아들였다: 새로운 영어 성경 번역본의 제작이다. 이것이 1611년에 출판된 '킹 제임스 성경(King James Bible)'이다. 이 성경은 영어권 기독교와 영어 문학에 지대한 영향을 미쳤다.

청교도들은 영국 국교회가 로마 가톨릭의 많은 요소를 여전히 유지하고 있다고 비판했다. 그들은 더 단순한 예배 형식, 더 엄격한 도덕적 규율, 그리고 교회 조직의 민주화를 원했다. 제임스 시대에 청교도들은 점차 증가했고, 특히 도시 중산층, 법조인, 상인들 사이에서 영향력을 확대했다.

한편, 가톨릭 신자들은 계속해서 차별과 탄압을 받았다. 그들은 높은 벌금을 내야 했고, 공직에서 배제되었으며, 때로는 체포와 처형의 위험에 놓였다. 그러나 제임스는 실용적인 이유로 가톨릭에 대한 극단적 탄압은 피했다. 그는 스페인과 같은 가톨릭 국가들과의 관계 개선을 원했고, 종교적 화합이 정치적 안정에 기여한다고 믿었다.

국왕과 의회의 갈등

제임스 통치의 가장 큰 정치적 문제는 의회와의 관계였다. 재정적 어려움은 국왕이 의회의 지원을 필요로 하게 만들었고, 이는 권력 균형에 중요한 요소가 되었다.

제임스는 엘리자베스로부터 상당한 부채를 물려받았다. 그의 재정 상황은 지출 증가(특히 궁정 비용)와 인플레이션으로 인해 더욱 악화되었다. 게다가 그는 영국의 정치·경제적 현실에 익숙하지 않았고, 재정 관리에 능숙하지 못했다.

국왕의 주요 수입원은 왕실 영지, 관세, 봉건적 의무에서 나왔지만, 이는 국가 운영에 충분하지 않았다. 추가 자금이 필요할 때는 의회의 승인을 받아 세금(보조금)을 징수해야 했다. 이 과정에서 의회는 재정 지원의 대가로 불만 사항을 제기하고 개혁을 요구할 기회를 얻었다.

1604년에 소집된 첫 의회에서부터 갈등이 시작되었다. 하원(House of Commons)은 '형태와 자유의 변론(Form and Apology)'을 통해 의회의 특권을 주장했고, 제임스의 절대 군주적 태도에 저항했다. 이후 몇 년 동안, 제임스는 의회를 소집하지 않고 통치하려 했지만, 재정적 필요로 결국 1614년 다시 의회를 소집했다.

1614년 의회는 '무익한 의회(Addled Parliament)'라 불리게 되었는데, 이는, 아무런 법안도 통과시키지 못하고 단 몇 주 만에 해산되었기 때문이다. 주요 쟁점은 '부역금(impositions)'이었다. 이는 국왕이 의회 승인 없이 부과한 추가 관세였다. 하원은 이를 불법으로 간주했고, 제임스는 이러한 도전에 분노했다.

1621년 의회에서는 제임스의 외교 정책, 특히 스페인과의 관계가 논쟁의 중심이 되었다. 하원은 스페인의 영향력이 유럽에서 증가하는 것을 우려했고, 제임스의 아들 찰스와 스페인 공주의 결혼 계획에 반대했다. 제임스는 의회가 외교 정책에 간섭하는 것을 분노했고, 의회의 특권은 "국왕의 관용"에서 비롯된 것이라고 주장했다. 이에 하원은 '항의서(Protestation)'를 통해 언론의 자유와 의회의 권리가 "영국 신민의 고유한 유산과 권리"라고 반박했다. 제임스는 이 항의서를 의회 일지에서 직접 찢어버리고 의회를 해산했다.

3. 제임스 1세의 외교 정책과 식민 사업

평화 정책과 유럽 관계

제임스는 기본적으로 평화를 선호하는 군주였다. 그는 엘리자베스 시대의 스페인과의 전쟁을 1604년 런던 조약으로 종결시켰다. 이 평화 정책은 '솔로몬 왕(Solomon Rex)'이라는 그의 이미지와 일치했지만, 많은 영국인들, 특히 개신교 세력들은 가톨릭 스페인과의 화해에 불만이었다.

제임스는 유럽의 종교 갈등에서 중재자 역할을 추구했다. 그는 자신을 '개신교의 수호자'로 여겼지만, 종교적 이유로 전쟁을 벌이는 것에는 회의적이었다. 이런 태도는 1618년 시작된 30년 전쟁에서 두드러졌다. 전쟁 초기, 제임스의 사위 프리드리히 5세(팔츠의 선제후)가 보헤미아에서 가톨릭 합스부르크 가문에 의해 왕위를 빼앗겼다. 영국 여론은 제임스가 군사적으로 개입하길 원했지만, 그는 외교적 해결을 선호했다.

제임스의 평화 정책은 또한 그의 '대영국(Great Britain)' 비전과 연결되어 있었다. 그는 잉글랜드와 스코틀랜드의 완전한 통합을 원했고, 1604년부터 이를 추진했다. 그러나 양국의 정치적, 경제적, 종교적 차이로 인해 의회는 이 계획을 거부했다. 결국 두 왕국의 공식적 통합은 1707년 연합법(Act of Union)까지 이루어지지 않았다.

식민지 확장과 초기 제국

제임스 시대는 영국의 해외 식민지 건설이 본격화된 시기였다. 1607년, 버지니아 회사(Virginia Company)는 제임스타운(Jamestown)을 설립했다. 이는 북미 대륙에 최초로 성공한 영국 정착지였다. 초기에는 기근, 질병, 원주민과의 갈등 등으로 어려움을 겪었지만, 1612년부터 담배 재배에 성공하면서 경제적 기반을 다지기 시작했다.

이 시기에 또 다른 중요한 식민 사업으로는 '순례자들(Pilgrims)'의 뉴잉글랜드 정착이 있다. 이들은 종교적 자유를 찾아 영국을 떠난 분리주의자(Separatists) 청교도들이었다. 1620년, 메이플라워호를 타고 대서양을 건너 플리머스(Plymouth)에 정착했다. 이들은 '메이플라워 서약(Mayflower Compact)'을 통해 자치 정부의 기초를 세웠고, 후에 미국 민주주의의 중요한 선례가 되었다.

영국의 식민 정책은 상업적 이익과 종교적 동기가 결합된 것이었다. 제임스는 직접적인 관여를 하지 않았지만, 이러한 해외 사업을 지원했다. 이 시기에 영국은 또한 인도, 동남아시아, 카리브해 지역에서도 무역 거점을 확대했다. 특히 동인도 회사(East India Company)는 인도 무역의 기반을 다졌고, 영국 제국의 초석을 놓았다.

4. 찰스 1세의 즉위와 초기 정책

새 국왕의 성격과 정치 철학

1625년 3월, 제임스 1세가 사망하고 그의 아들 찰스가 찰스 1세로 즉위했다. 찰스는 아버지와는 다른 성격을 가진 군주였다. 제임스가 학자적이고 때로는 거칠지만 실용적인 정치인이었다면, 찰스는 더 예술적이고 세련되었지만 고집스럽고 현실 감각이 부족했다.

찰스는 절대 군주제에 대한 확고한 신념을 가지고 있었다. 그는 아버지보다 더 강하게 신권 왕권설을 믿었고, 의회는 단지 국왕의 필요에 따라 소집되는 자문 기관에 불과하다고 여겼다. 그는 또한 높은 교회(High Church) 전통을 선호했다. 이는 가톨릭에 가까운 예배 형식과 주교의 권위를 강조하는 영국 국교회의 한 흐름이었다.

찰스의 통치는 불행한 결혼으로 시작되었다. 그는 1625년 프랑스 공주 앙리에타 마리아(Henrietta Maria)와 결혼했다. 그녀는 열성적인 가톨릭 신자였고, 이는, 특히나 개신교 영국에서 국내 정치에 부정적인 영향을 미쳤다. 영국 개신교도들은 왕비의 영향력으로 인해 국왕이 가톨릭에 동조적이 될 것을 우려했다.

버킹엄 공작과 초기 의회 갈등

찰스 초기 통치에서 가장 영향력 있는 인물은 조지 빌리어스(George Villiers), 버킹엄 공작이었다. 그는 제임스 1세 시대부터 총애를 받던 인물로, 찰스의 가장 가까운 친구이자 조언자였다. 버킹엄은 외교와 군사 정책에 깊이 관여했지만, 그의 무능함과 오만함은 많은 비판을 받았다.

1625년 소집된 첫 의회에서 갈등이 즉시 시작되었다. 의회는 전통적으로 새 국왕의 통치 전 기간 동안 관세를 승인했지만, 찰스에게는 단 1년만 승인했다. 또한 버킹엄의 영향력에 대해 비판했고, 가톨릭에 대한 법적 제재 강화를 요구했다. 찰스는 이에 분노하여 의회를 해산했다.

1626년 두 번째 의회에서는 버킹엄에 대한 탄핵 절차가 시작되었다. 찰스는 이를 막기 위해 다시 의회를 해산했다. 재정적 어려움으로 1628년 다시 의회를 소집해야 했고, 이때 의회는 '권리 청원(Petition of Right)'을 통과시켰다. 이 문서는 영국 헌정사의 중요한 이정표로, 다음 네 가지 원칙을 확인했다:

1. 의회의 동의 없는 세금이나 강제 대출은 불법이다.
2. 자의적 구금은 금지된다.
3. 평시에 민간인을 군법으로 재판하는 것은 금지된다.
4. 국민의 동의 없이 군대를 민가에 주둔시키는 것은 불법이다.

찰스는 재정 지원을 얻기 위해 마지못해 이 청원에 서명했지만, 실제로는 이를 존중할 의도가 없었다. 1628년 8월, 버킹엄 공작이 군 장교에 의해 암살되었는데, 이는 그에 대한 대중적 증오의 표현이었다. 버킹엄의 죽음 이후에도 국왕과 의회의 갈등은 계속되었다.

5. 11년간의 폭정(Personal Rule)

의회 없는 통치의 시작

1629년 초, 찰스와 의회 사이의 갈등은 극에 달했다. 관세 문제, 특히 톤네이지와 파운디지(tonnage and poundage)의 징수를 둘러싼 논쟁이 격화되었다. 또한 종교적 불만도 고조되었다. 일부 의원들은 가톨릭화 경향에 대해 비판했고, '알미니안주의(Arminianism)'라 불리는 신학적 경향(예정설을 약화시키는 방향)을 영국 국교회가 수용하는 것에 반대했다.

3월 2일, 찰스가 의회를 휴회하려 할 때, 몇몇 의원들이 의장을 의자에 강제로 앉힌 채 '세 결의안(Three Resolutions)'을 통과시켰다. 이 결의안은 국왕의 정책을 종교와 국가에 대한 배신으로 규정했다. 이 사건 이후 찰스는 분노하여 의회를 해산했고, 주도적 의원들을 체포했다.

이후 11년 동안(1629-1640), 찰스는 의회를 소집하지 않고 통치했다. 이 시기는 '11년간의 폭정(Personal Rule)' 또는 '의회 없는 통치(Personal Government)'라 불린다. 의회의 협조 없이 통치하기 위해서 찰스는 몇 가지 전략을 사용했다:

1. 평화 정책을 통한 전쟁 비용 절감
2. 효율적인 재정 관리
3. 논쟁적 정책의 회피
4. 왕실 대권(royal prerogative)의 확대 해석을 통한 수입 증대

통치 방식과 재정 정책

찰스는 다양한 방법으로 의회 없이 재정을 확보했다. 먼저, 그는 '선박세(Ship Money)'를 확대했다. 본래 이 세금은 해안 지역에서 전시에만 징수되었지만, 찰스는 이를 내륙 지역으로 확대하고 평시에도 징수했다. 이에 반발한 존 햄든(John Hampden)의 소송(1637)에서 법원은 찰스의 손을 들어주었지만, 이 판결은 논란을 일으켰고 광범위한 불만을 야기했다.

또한 찰스는 오래된 봉건적 의무를 부활시켰다. '기사작위세(Knighthood Fines)'는 일정 소득 이상의 지주가 기사 작위를 받지 않을 경우 내야 하는 벌금이었다. '삼림법(Forest Laws)' 집행 강화로 왕실 숲 인근 주민들에게 벌금을 부과했다. '독점권(Monopolies)' 판매로 특정 상품의 생산이나 판매 권한을 부여하는 대가로 수입을 얻었다.

이러한 정책들은 기술적으로는 합법이었을지 모르지만, 오랜 관습과 전통을 위반했고, 많은 이들은 이를 '폭정'으로 간주했다. 특히 중간 계층(gentry)과 상인들의 불만이 커졌다.

정치적으로 찰스는 추밀원(Privy Council)과 별실 법정(Star Chamber)을 통해 통치했다. 별실 법정은 정치적 반대자들을 처벌하는 데 사용되었고, 배심원 없이 판결을 내릴 수 있었다. 대표적인 희생자로는 윌리엄 프린(William Prynne), 헨리 버튼(Henry Burton), 존 배스트윅(John Bastwick) 등이 있었다. 이들은 왕실과 국교회를 비판한 죄로 심각한 체형과 징역형을 선고받았다.

6. 종교 갈등과 로드 대주교

알미니안주의와 '높은 교회'

찰스 통치 기간 동안 종교 분야에서 가장 논란이 된 인물은 윌리엄 로드(William Laud)였다. 그는 1633년 캔터베리 대주교가 되었고, 영국 국교회 내에서 '알미니안주의' 또는 '높은 교회' 정책을 추진했다.

로드의 종교 정책은 다음과 같은 특징을 가졌다:

1. 의식과 미적 요소의 강조: 화려한 예배 의식, 성찬대의 동쪽 배치, 성직자의 화려한 복장 등
2. 교회 권위의 강화: 주교의 권위 강조, 성직자의 지위 향상
3. 교리적 통일성 요구: 청교도적 해석에 대한 단속, 설교 검열 강화
4. 성례전의 중요성 강조: 성찬식의 신비적 측면 강조

이러한 정책은 많은 영국인들, 특히 청교도들에게 '가톨릭으로의 회귀'로 보였다. 청교도들은 성경 중심의 단순한 예배, 개인적 신앙 경험, 그리고 엄격한 도덕적 규율을 중시했다. 로드의 정책은 이러한 가치관과 정면으로 충돌했다.

로드는 추운증(Court of High Commission)을 통해 종교적 통일성을 강제했다. 그는 청교도 설교자들을 탄압하고, 비순응자들을 처벌했다. 이로 인해 많은 청교도들이 네덜란드나 아메리카로 이주했는데, 이 시기(1630-1640)의 대규모 이주를 '대이주(Great Migration)'라고 부른다.

스코틀랜드의 반란

로드의 종교 정책이 마침내 찰스의 통치를 위기로 몰아넣은 계기는 스코틀랜드에서 발생했다. 1637년, 찰스와 로드는 스코틀랜드 교회에 새로운 기도서를 도입하려 했다. 이 기도서는 영국 공동기도서와 유사했고, 스코틀랜드의 장로교 전통과 충돌했다.

에든버러의 세인트 자일스 대성당에서 새 기도서가 처음 사용되었을 때, 유명한 '제니 게디스(Jenny Geddes)의 의자 사건'이 발생했다. 전설에 따르면, 게디스는 "네가 우리 귀에 미사를 읽으려느냐!"라고 외치며 의자를 주교를 향해 던졌다고 한다. 이것이 광범위한 폭동의 시작이었다.

1638년 2월, 스코틀랜드 국민 서약(National Covenant)이 작성되었다. 이 서약은 스코틀랜드 장로교 전통을 수호하고 국왕의 종교 정책에 반대하는 내용을 담고 있었다. 수천 명의 스코틀랜드인들이 이 서약에 서명했고, 이들은 '서약자(Covenanters)'라 불렸다.

찰스는 처음에 협상을 시도했지만, 1639년에는 결국 군사적 대응을 결정했다. 그러나 '제1차 주교 전쟁(First Bishops' War)'이라 불리는 이 갈등에서 찰스의 군대는 제대로 싸우지도 못했다. 찰스는 자금과 훈련된 군대가 부족했고, 영국 내에서도 이 전쟁에 대한 지지가 약했다.

1640년 봄, 계속되는 군사적 위협에 대응하기 위해 찰스는 11년 만에 의회를 소집했다. 이 '단기 의회(Short Parliament)'는 국왕이 스코틀랜드 문제를 해결하기 전에 국내 불만을 해소해야 한다고 주장했다. 찰스는 이를 거부하고 3주 만에 의회를 해산했다.

이후 '제2차 주교 전쟁'이 발발했고, 스코틀랜드군은 잉글랜드 북부를 침공하여 뉴캐슬을 점령했다. 이 군사적 재앙은 찰스를 더욱 궁지에 몰아넣었다.

7. 청교도 혁명의 전조

장기 의회의 소집과 초기 개혁

1640년 11월, 군사적 패배와 재정적 위기로 찰스는 다시 의회를 소집할 수밖에 없었다. 이 '장기 의회(Long Parliament)'는 1653년까지 계속되며, 잉글랜드 역사의 중요한 전환점이 되었다.

의회는 즉시 개혁 조치를 시작했다. 첫 몇 달 동안 다음과 같은 중요한 법안들이 통과되었다:

1. 삼년법(Triennial Act): 의회가 최소 3년마다 소집되어야 함
2. 해산 금지법: 국왕은 의회의 동의 없이 현 의회를 해산할 수 없음
3. 선박세, 삼림세, 기사작위세 등 찰스의 재정 정책을 불법화하는 법안들
4. 별실 법정과 고등종무법원 폐지

또한 의회는 찰스의 주요 조언자들을 탄핵했다. 토머스 웬트워스(Thomas Wentworth), 스트래퍼드 백작은 반역죄로 기소되었다. 증거 부족으로 탄핵이 실패하자, 의회는 특별입법(bill of attainder)을 통해 그를 처형했다(1641년 5월). 찰스는 마지못해 이 처형에 동의했는데, 이는 그의 가장 충실한 지지자를 배신한 행위로 많은 이들의 신뢰를 잃게 했다. 윌리엄 로드 대주교도 체포되어 런던 탑에 수감되었고, 후에 처형되었다(1645년).

대반란과 아일랜드 봉기

1641년 10월, 다음 사건들이 정치적 위기를 더욱 심화시켰다. 첫째, 아일랜드에서 대규모 반란이 발생했다. 아일랜드 가톨릭 세력은 개신교 정착민들을 공격했고, 수천 명이 사망했다. 영국에 전해진 학살 소식은 과장되었지만, 이는 반가톨릭 정서를 자극했고 군대 모집의 필요성을 제기했다.

둘째, 영국에서는 '대반란(Grand Remonstrance)'이 의회에서 통과되었다. 이 문서는 찰스 통치의 실패와 불만 사항을 열거하고, 교회와 정부의 광범위한 개혁을 요구했다. 이 문서는 159대 148이라는 근소한 차이로 통과되었는데, 이는 의회 내에서도 의견이 분열되어 있음을 보여준다.

이 시기에 의회는 점차 두 파벌로 나뉘기 시작했다. 한편에는 존 핌(John Pym)이 이끄는 급진파가 있었다. 이들은 교회와 국가의 근본적 개혁을 원했고, 국왕에 대한 깊은 불신을 가지고 있었다. 다른 한편에는 보수파가 있었다. 이들은 제한된 개혁을 지지했지만, 전통적인 정치·종교 질서의 급진적 변화에는 반대했다.

찰스는 의회 내 분열을 이용하려 했다. 그는 1642년 1월 4일, 500명의 병사를 이끌고 의회에 들어가 핌을 비롯한 5명의 의원을 체포하려 했다. 그러나 5명은 이미 도망친 후였고, 이 시도는 실패했다. 이 사건은 찰스에 대한 신뢰를 더욱 떨어뜨렸고, 많은 온건파들도 그에게서 등을 돌리게 했다.

1642년 1월 10일, 찰스는 안전을 위해 런던을 떠났다. 그의 떠남은 상징적인 의미를 가졌다. 왕국의 수도와 의회를 떠난 것은 합의와 타협의 포기를 의미했다. 찰스는 북쪽으로 이동했고, 지지자들을 모으기 시작했다. 의회도 준비를 시작했다. 6월, 의회는 19개 제안(Nineteen Propositions)을 국왕에게 제시했다. 이는 사실상 국왕의 권한을 의회에 이양할 것을 요구하는 것이었다.

찰스는 이를 단호히 거부했고, 8월 22일 노팅엄(Nottingham)에서 왕기(royal standard)를 들어올렸다. 이는 공식적으로 전쟁의 시작을 알리는 행위였다. 잉글랜드는 이제 내전으로 치닫고 있었다.

8. 결론: 내전 전야의 영국 사회

갈등의 다층적 원인

영국 내전(1642-1651)으로 이어진 갈등은 단순히 왕과 의회 사이의 권력 투쟁만은 아니었다. 그것은 다층적이고 복합적인 원인을 가진 사회적, 종교적, 정치적 위기였다.

정치적으로는 군주의 역할과 권한에 대한 근본적인 이견이 있었다. 찰스와 그의 지지자들은 신권 왕권설과 왕실 대권을 강조했다. 반면 의회파는 '고대 헌법(ancient constitution)'과 의회의 권리, 그리고 왕권에 대한 제한을 주장했다.

종교적으로는 영국 국교회의 본질과 방향에 대한 갈등이 있었다. 로드와 찰스는 의식과 권위를 강조하는 '높은 교회'를 선호했다. 반면 청교도들은 성경 중심의 단순한 신앙과 도덕적 엄격함을 중시했다. 또한 가톨릭에 대한 두려움과 의심이 정치적 갈등을 종교적 차원으로 확대시켰다.

사회경제적으로는 새로운 중산층(gentry, 향신층)의 부상과 도시 상인들의 영향력 증가가 있었다. 이들은 전통적인 귀족 중심의 사회 질서에 도전했고, 의회를 통한 정치적 참여를 원했다. 찰스의 독단적 재정 정책은 이들의 경제적 이익과 충돌했다.

지역적으로도 갈등 양상이 달랐다. 대체로 런던, 동부, 남동부는 의회를 지지하는 경향이 있었고, 북부와 서부는 국왕에 더 충성스러웠다. 그러나 이러한 구분은 절대적이지 않았고, 지역 내에서도 분열이 있었다.

내전 전야의 사회적 분위기

1642년 여름, 잉글랜드는 불안과 긴장으로 가득 찼다. 양측은 선전전을 통해 자신들의 대의를 정당화하고 지지자들을 모았다. 팸플릿, 설교, 노래 등 다양한 매체가 활용되었다.

많은 가족들과 지역사회가 분열되었다. 같은 가문 내에서도 형제들이 서로 다른 편에 서는 경우가 있었다. 예를 들어, 페어팩스 가문에서는 토머스 페어팩스(Thomas Fairfax)가 의회파를, 그의 사촌 윌리엄(William)이 왕당파를 지지했다.

사람들은 종종 복잡한 이유로 한쪽을 선택했다. 개인적 충성심, 종교적 신념, 지역적 연대, 경제적 이해관계 등이 모두 영향을 미쳤다. 많은 이들은 양측 모두에 대해 회의적이었지만, 중립을 지키기는 어려웠다.

내전은 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드를 포함한 '삼왕국(Three Kingdoms)'에 걸친 광범위한 위기였다. 세 왕국은 서로 다른 정치적, 종교적 전통을 가지고 있었지만, 같은 군주 아래 있었기 때문에 한 지역의 갈등이 다른 지역으로 쉽게 확산되었다.

찰스 1세와 의회 사이의 갈등은 결국 무력 충돌로 이어졌다. 1642년 10월 23일, 에즈힐(Edgehill) 전투를 시작으로 잉글랜드는 내전의 소용돌이에 빠져들었다. 이 내전은 단순한 정치적 갈등을 넘어, 영국 사회의 근본적인 변화를 가져올 혁명적 사건의 시작이었다.